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Histoire et Patrimoine Huveaune Merlançon

Histoire et patrimoine des vallées de l'Huveaune et du Merlançon

1774, l'année où Maximin Bonifay acheta un banc dans l'église d'Auriol

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1774, l'année où Maximin Bonifay acheta un banc dans l'église d'Auriol
1774, l'année où Maximin Bonifay acheta un banc dans l'église d'Auriol

En 1774, Maximin BONIFAY profita d’une opportunité providentielle pour s’offrir un banc dans l’église d’Auriol. Ce serait son banc, le banc qui marquerait désormais de manière encore plus ostentatoire sa réussite sociale. Un tel acte de vente, rarissime, crée une raison suffisante de nous y attarder. Au numéro 21 de la Rue Coulette, le long du Grand chemin, en haut à gauche, la maison de Maximin BONIFAY. Maximin BONIFAY Pour ceux qui, comme nous, connaissent un peu le personnage, il est évident que Maximin BONIFAY attendait son heure. Nous l’avions déjà rencontré, en 1756, achetant l’office de...

1831. Action/Réaction : la réponse d’Auriol

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1831. Action/Réaction : la réponse d’Auriol
1831. Action/Réaction : la réponse d’Auriol

Comme nous allons le voir, plutôt que de répondre sur le fond à la pétition de la discorde, le maire d’Auriol, François RABIER, va fournir, en préambule au conseil municipal du 3 juillet 1831, une réponse qui n’en est pas vraiment une. LA BOUILLADISSE – Route Nationale (Coll. R. Fourmillier). Pour en terminer avec… Après la longue liste des griefs formulés, à la fin du texte de la pétition du 23 avril, les signataires avancent des propositions sérieuses et argumentées, propres à entraîner l’adhésion des autorités supérieures, préfectorale et ministérielle. "Si au moins les exposants étaient dédommagés...

23 avril 1831. La Bourine vs. Auriol. La pétition de la discorde

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23 avril 1831. La Bourine vs. Auriol. La pétition de la discorde
23 avril 1831. La Bourine vs. Auriol. La pétition de la discorde

Jusque-là, les habitants du secteur de La Bourine n’entretenaient vraiment pas d’excellents rapports avec la Mairie d’Auriol. Nous l’avons déjà vu (Ci-contre à droite, voir nos archives des 28 mai, 12 juin et 6 juillet 2016). À partir de la date fatidique du 23 avril 1831, les relations s’envenimèrent au point d’aboutir, cinquante ans plus tard, à la création, à l’arraché, d’une nouvelle commune. Les habitans, au nombre de près de 1000, des hameaux et quartiers de La Bourine, de Bouilladisse, des Gorguettes… En fait, et c’est là son importance, ce texte adressé directement au préfet des Bouches-du-Rhône...

1937. Tous les résultats du Certificat de Fins d’Etudes Primaires

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1937. Tous les résultats du Certificat de Fins d’Etudes Primaires
1937. Tous les résultats du Certificat de Fins d’Etudes Primaires

Le dimanche 27 juin 1937, le "Petit Marseillais" publiait la liste des heureux lauréats du Certificat d’Etudes Primaires du canton de Roquevaire, en n’oubliant pas d’adresser ses "sincères félicitations aux lauréats et lauréates ainsi qu’à leurs maîtres et maîtresses", auxquelles nous nous joignons bien volontiers. A posteriori… JOYEUX NOEL et BON BOUT D'AN - MERCI DE NOUS SUIVRE - A 2024 ! Liste des candidat.e.s de la commune de Roquevaire définitivement admis.e.s. Liste des candidates des autres communes du canton (Auriol, La Bouilladisse, La Destrousse) définitivement admises. Liste des candidats...

1765. Plaintes contre un charretier d’Aubagne

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1765. Plaintes contre un charretier d’Aubagne
1765. Plaintes contre un charretier d’Aubagne

De nos jours, ce serait un simple fait-divers : l’histoire d’un violent accrochage entre deux véhicules. De la "tôle froissée" entraînant un constat amiable avec peut-être un dépôt de plainte. Mais plus sûrement la demande de poursuites judiciaires. Seulement voilà, ceci n’est pas un fait-divers. Car l’histoire se passe en 1765. Et ça change tout. Il s’agit d’une lettre qu’un nommé "MARTINY, d’Auriol, a adressée aux Procureurs du Pays de Provence en date du 10 octobre 1765, contenant ses plaintes contre un charretier d’Aubagne qui a culbuté sa chaise et l’a blessé lui-même". Livre Blancard Cette...

1767. Le tarif d’Aix sur le pain

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1767. Le tarif d’Aix sur le pain
1767. Le tarif d’Aix sur le pain

Un simple billet imprimé annonçait ce fameux tarif sur le pain, symbole de la vie qui court, des prix qui grimpent et peuvent s’envoler. Il se présentait sous la forme d’un quart de feuille de papier rectangulaire portant mention manuscrite des décisions arrêtées. Chaque semaine, toutes les communautés sans exception attendaient le rapport des instances municipales d’Aix. Si on espérait son arrivée, on la craignait tout autant. Car l’enjeu était d’importance. Billet hebdomadaire sur le prix du pain du 1er mars 1767. Le prix de la charge de blé de pays (122,38 kg) est indiqué pour donner une information...

1701. Anne Bonefoy veut rentrer sa dot

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1701. Anne Bonefoy veut rentrer sa dot
1701. Anne Bonefoy veut rentrer sa dot

La décision d’accéder à la demande officielle de restitution de dot déposée devant la justice par Anne Bonefoy fut décisive. Consignée dans les minutes du notaire royal auriolais Guillaume Laget (1678-1707), son exégèse va permettre à notre ami Marcel GUIGOU de nous éclairer sur les modalités d’application du régime matrimonial sous l’Ancien Régime, en Provence, pays de droit écrit. "L’accordée du village" est un tableau de Jean-Baptiste GREUZE (1725-1805). La scène représente un père en train de payer la dot de sa fille à son futur gendre qui écoute attentivement les conseils du vieillard. A droite,...

Celtes et sorcières en Provence : le culte de la Source bleue

Celtes et sorcières en Provence : le culte de la Source bleue
Celtes et sorcières en Provence : le culte de la Source bleue

Dans l'article Les saints de Provence*, Bruno Carpentier décrit l'arrivée des Maries à l'embouchure du Rhône vers l'an 44. Dans son nouveau roman La Source bleue (chez Melmac), l'écrivain aborde la présence des Celtes et la sorcellerie en Provence. So n roman évoque ce curieux culte de la source et, une fois encore, l'apôtre préférée de Jésus... Des Celtes en Provence ? Dire que la Provence est une région celte n'est pas incongru. Dans l'inconscient collectif, la culture celte, c'est l'Irlande et la Bretagne, tandis que la Provence évoque les Grecs à Marseille et les Romains à Arles, et, à la limite,...

La vie au village ou la dialectique des rues

La vie au village ou la dialectique des rues
La vie au village ou la dialectique des rues

Passarès, quèli, bordillo, pissadou, poussièou, cantoun, banco, visque, déven... Voici quelques exemples de la dialectique des rues étroites et tortueuses, miroir de la vie au village, expliqués par notre éminent passeur d'histoire(s) auriolais Marcel GUIGOU. N'hésitez pas à nous faire part de vos exemples en commentaire(s). Nous les publierons. La perte des passarès. Auriol, la rue Fleury autrefois dite traverse de Miquely avec, au dernier plan, la rue Augustine Dupuy Au cœur des grandes villes provençales, dans un dédale de rues étroites et tortueuses, le passarès était une pratique obligée,...

La vie au village ou la dialectique des rues

La vie au village ou la dialectique des rues
La vie au village ou la dialectique des rues

Passarès, quèli, bordillo, pissadou, poussièou, cantoun, banco, visque, déven... Voici quelques exemples de la dialectique des rues étroites et tortueuses, miroir de la vie au village, expliqués par notre éminent passeur d'histoire(s) auriolais Marcel GUIGOU. N'hésitez pas à nous faire part de vos exemples en commentaire(s). Nous les publierons. La perte des passarès. Auriol, la rue Fleury autrefois dite traverse de Miquely avec, au dernier plan, la rue Augustine Dupuy Au cœur des grandes villes provençales, dans un dédale de rues étroites et tortueuses, le passarès était une pratique obligée,...

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